وحدة التربية العقلية والمنهجية : العلم والإيمان

  1) النصوص: 

﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّـهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿54﴾ سورة الحج

 ....... إِنَّمَا يَخْشَى اللَّـهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّـهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ﴿28﴾  سورة فاطر


  2) الشروح:
ص 46 (كتاب التلميذ الرائد في التربية الإسلامية السنة الثالثة الثانوي الإعدادي

3) توثيق سورة فاطر :
السورة : سورة فاطر .
نوعها: مكية .
عدد آياتها : 45 آية .
نوعها: مكية .
ترتيبها في القرآن الكريم : 35
ترتيبها بين السور : جاءت بعد سورة سبأ وقبل سورة يس .
سبب تسميتها : سميت بهذا الاسم الجليل لذكره في طليعتها .

4) مضامين النصوص :
سورة الحج الآية54: تبين الآية الكريمة آن القرآن الكريم هو المصدر الأول للعلم به، و تطمئن قلوبهم وتزداد تصديقا وهداية للطريق المستقيم.
الآية 28 من سورة فاطر: أكثر الناس خشية وخوفا من الله تعالى هم العلماء

الاستنتاج :
مفهوم العلم : هو ضد الجهل أي الإدراك والمعرفة، يكتسبه الإنسان عن طريق العقل باكتشاف أسرار الكون و العالم المليء بالخبايا والمعجزات .

حكم العلم: هو من الضروريات الشرعية في الإسلام، تبثث فرضيته بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .

أهمية العلم للإنسان: تتجلى في:- محاربة الجهل- معرفة أمور الدين- عمارة الأرض- احترام المسلم لحقوقه وحقوق الآخرين- الالتزام بواجباته الدينية والدنيوية...الخ .

علاقة العلم بالإيمان: العلم النافع يهدي إلى الإيمان ويرسخه، وهو السبيل إلى إتباع النهج القويم، والالتزام بالعقيدة الإسلامية الصحيحة وأركانها.
و الإيمان يدعو إلى طلب العلم ويحفظه كي لا يضل عن الغايات النبيلة،و لذلك ينبه دائما إلى تعلم كل من العلوم الدينية والدنيوية .

تحليل دروس التربية الإسلامية 3:58 ص لا يوجد تعليقات

دعامات من القرآن الكريم : الآية 29 من سورة الفتح

1) النصوص: 

  مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴿٢٩﴾

2) الشروح:
رسول الله: مبعوث من الله تعالى.
أشداء: أقوياء وقساة غلاظ شداد لا يرحمون.
يبتغون: يطلبون .
سماهم: علامتهم.
مثلهم: صفتهم.
التوراة: كتاب سماوي أنزل على سيدنا موسى عليه السلام.
الإنجيل: كتاب سماوي أنزل على سيدنا عيسى عليه السلام.
شطأه : فروعه وأغصانه المنبثقة عن الفرع الأصلي.
فآزره: يؤازره مؤازرة: قوّاه وشدّه وأعانه.
فاستغلظ: شبّ وطال وغلُظَ وتقوّى.
فاستوى على سوقه: قويَ واستقام على أُصُوله وأغصانه التي هي قضبانه.
ليغيظ: من الغيظ أي الحقد والكراهية.

3) المعاني الأساسية للآيات:
الآية 29 من سورة الفتح:
تأكيد الله تعالى صفة النبوة للرسول صلى الله عليه وسلم التي أنكرها الكفار، ووصفه تعالى لحال المؤمنين معهم، ولهيئة هؤلاء الأخيرين في العبادة وما تطلع إليه قلوبهم من رضوان الله عليهم، وتشبيه الله تعالى لهم بالزرع الذي كان ضعيفا ثم صار قويا، ووعده للصالحين منهم بالمغفرة والأجر العظيم.

الخلاصة:
تشريف الله تعالى لرسوله الكريم صلى الله عليه وسلم حيث ذكر اسمه ورسالته في كتابه العزيز، وبين صفات أصحابه صلى الله عليه وسلم التي تتمثل في:
- القوة والغلظة على الكفار.
- الرحمة والتعاطف مع المؤمنين وحب بعضهم بعضا.
- الالتزام بأداء الفرائض الدينية.
- الإكثار من السجود والركوع حتى ترك ذلك علامة ظهرت على وجوههم دلالة على شدة الخشوع والخضوع لله تعالى.
كما وصفهم الخالق عز وجل كذلك بأنهم بدأوا في ضعف وقلة، ثم، تكاثروا وتقووا كالزرع الذي يبدأ ضعيفا ثم يتقوى ويستقيم على جذوره فيصبح مصدر إعجاب لزراعه، وبين لنا تعالى أن كل من صار على نهج هؤلاء المؤمنين يكون جزاؤه حسن.

تحليل دروس التربية الإسلامية 3:33 ص لا يوجد تعليقات

دعامات من القرآن الكريم : من الآية 25 إلى الآية 28 من سورة الفتح

2)الشروح :
كفروا : جحدوا بآيات الله
صدوكم عن المسجد الحرام : منعوك من دخوله لأداء العمرة
الهدي : ما يهدى لله سبحانه وتعالى لبيت الله لفقراء الحرم ويذبح في الحرام
والهدي معكوفا أن يبلغ محله : حبسوا الأنعام التي تساق للكعبة، ومنعوها أن تبلغ مكان ذبحها
معكوفا : محبوسا
محله : محل المشروع للذبح وهو الحرم
أن تطئوهم : أن تنالوهم بمكروه
فتصيبكم منهم معرة : فيلحقكم منهم عار إثم أو غرامة
لو تزيلوا : لو تفرقوا وتميز المؤمنون عن الكفار
الحمية حمية الجاهلية : قوة العصبية التي تثير العصبية
ألزمهم : تبثهم
كلمة التقوى : هي شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله
أحق بها وأهلها : أجدر وأولى
رسوله : مبعوثه
الرؤيا : رأى الرسول صلى الله عليه وسلم في منامه أنه دخل مكة هو وأصحابه
محلقين : حالقين جميع شعور رؤوسكم
مقصرين : قاصين أجزاء من شعر الرأس خلال الحج
ليظهره على الدين كله : ليعلي دين الحق – أي الإسلام – على باقي الأديان
أرسل رسوله : بعث رسوله
بالهدى : العلم النافع والعمل الصالح

المضمون العام:
ذكره تعالى سبب منعه لوقوع الحرب، وإبراز الله جلت قدرته لموقف المشركين من صلح الحديبية.

المضامين الأساسية:
الآية 25: وجود طائفة من المسلمين بين صفوف المشركين كانت سببا في منعه سبحانه وتعالى من وقوع الحرب.
الآية 26: الطمأنينة التي جعلها الله في قلوب المؤمنين تفاديا لغضبهم من شروط كفار قريش.
الآية 27: تأكيده تعالى تحقيق رؤيا الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك بدخوله هو وأصحابه المسجد الحرام لأداء مناسك الحج في أمن وأمان عام 7 للهجرة،وجعل لهم من دون فتح مكة ذلك العام – أي 6 للهجرة- فتح خيبر قبله.
الآية28 : بيان الله تعالى أن العزة كل العزة في إتباع الدين الإسلامي الحق الذي أرسل به محمد صلى الله عليه وسام، وأن هذا الدين سيعلى على باقي الأديان كلها طال الزمان أم قصر.

ملخص :
  أفصح الله تعالى عن سبب منعه لوقوع الحرب، وهو وجود طائفة من المسلمين بينهم- بين كفار قريش- كتمت إسلامها خوفا من بطش القرشيين، وحتى لا يصطدم المؤمنون بعضهم ببعض، بل يكونوا يدا واحدة تعلي كلمة الحق.
ثم ذكر الله تعالى موقف كفار قريش المتعنت الدال على استمرار جاهليتهم العمياء، حيث صدوا المسلمين عن الدخول إلى مكة، وأملوا على الرسول صلى الله عليه وسلم شروط صلح الحديبية ،وهي شروط قاسية :
1) أن لا يدخل المسلمون ذلك العام إذا جاء العام القادم دخلوها بسلاح الراكب،فيقيموا بها ثلاثا
2)أن تتوقف الحرب بين الفئتين لمدة عشر سنين يأمن فيها الناس
3) من أرد أن يدخل في عقد مع محمد وعهده دخل فيه ،ومن أحب التحالف مع قريش له ذلك
4) أن يرد الرسول صلى الله عليه وسلم من جاء إليه من قريش دون إذن وليه، ولا ترد هي من يأتيها من المؤمنين - وبالرغم من ذلك وافق الرسول صلى الله عليه وسلم عليها، واتقاء لغضب أصحابه صلى الله عليه وسلم منها أنزل الله جلت قدرته السكينة عليهم حتى لا يحدث النزاع، وتقع الحرب.
ثم أكد سبحانه أنه سيحقق رؤيا الرسول صلى الله عليه وسلم، لأنه تعالى لا يخالف وعدا أعطاه ، وأنه تعالى سيظهر دينه على باقي الأديان كلها.

تحليل دروس التربية الإسلامية 3:29 ص لا يوجد تعليقات

دعامات من القرآن الكريم : من الآية 13 إلى الآية 17 من سورة الفتح

      

  1) النصوص:
من الآية 13 إلى الآية 17 من سورة الفتح 
  بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ   
وَمَن لَّمْ يُؤْمِن بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا ﴿13﴾ وَلِلَّـهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿14﴾ سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّـهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّـهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿15﴾ قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِن تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّـهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِن تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُم مِّن قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿16﴾ لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَن يُطِعِ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿17﴾
  

  2) الشروح:
أعتدنا للكافرين سعيرا : أعددنا وهيئنا نار جهنم للكافرين.
مغانم : مفرده: مغنم، وهو الغنيمة، والغنيمة ما يؤخذ من المحاربين في الحرب .
أن يبدلوا كلام الله : أن يغيروا كلام الله.
أولي بأس شديد : قوم أشداء في الحرب.
وإن تتولوا : وإن عصيتم وتخلفتم عن القتال.
حرج : كلفة ومشقة.


3) المعاني الأساسية للآيات :
الآيتان 13- 14 من سورة الفتح:
تبين الآيتين الكريمتين أنه بالرغم من علم الله تعالى بأسرار المخلفين عن صلح الحديبية أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بإعلامهم بأن لا أحد يمنعهم من قضاء الله وقدره إن أراد أن يهزمهم أو ينصرهم، وأنهم كانوا فاسدين ، كما أمره بتشجيعهم على التوبة بإخلاص العمل له في السر والعلنية و إلا سيلحقهم بعذابه، وأنه سيرحم من يشاء ويعذب من يشاء .

الآية 15 من سورة الفتح:
تتحدث هذه الآية عن حرمان المخلفين من الأعراب من المغانم، وعلى أن الله جعلها - غنائم خيبر- لأهل الحديبية تعويضا لهم عن فتح مكة حين عادوا من الحديبية، غير أن المخلفين طلبوا من المسلمين تركهم للخروج معهم إلى القتال، فرفض الرسول صلى الله عليه وسلم طلبهم حسب ما أمره الله به، فظن المشركون أن الرفض كان حسدا لهم من المسلمين متوهمين أن الله لا يعلم أسرارهم المتمثلة في الحرص فقط على الغنائم الزائلة.

الآية 16 من سورة الفتح:
تتحدث عن إخبار الرسول عليه السلام للمخلفين من الأعراب بأن الله سيتيح لهم فرصة أخيرة حيث سيدعون لحرب قوم أشداء، وأن عليهم مقاتلتهم إن لم يقبلوا الدخول في الإسلام، فإن اتبعوهم جازاهم الله في الدنيا بالغنائم وفي الآخرة بالجنة، وإن تخلفوا كما فعلوا في الحديبية سيعاقبهم الله أشد العقاب.

الآية 17 من سورة الفتح:
ذكر الله تعالى في هذه الآيات الأعذار الظاهرة التي تبيح للمؤمن التخلف عن القتال كالإصابة بالمرض الطارئ والعمى والعرج لأن الإسلام دين يسر وليس دين عسر، فمن اتبع أوامر الله يكون جزاؤه الجنة ومن خالف أوامره يكون جزاؤه النار.


 4) التفسير:
الاية 13 - وَمَن لَّمْ يُؤْمِن بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا
ومن لم يصدِّق بالله وبما جاء به رسوله صلى الله عليه وسلم ويعمل بشرعه، فإنه كافر مستحق للعقاب، فإنا أعددنا للكافرين عذاب السعير في النار.

الاية 14 - وَلِلَّـهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
ولله ملك السموات والأرض وما فيهما، يتجاوز برحمته عمن يشاء فيستر ذنبه، ويعذِّب بعدله من يشاء. وكان الله سبحانه وتعالى غفوراً لمن تاب إليه، رحيماً به.

الاية 15 - سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّـهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّـهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا
سيقول المخلَّفون، إذا انطلقت أيها النبي أنت وأصحابك إلى غنائم خيبر التي وعدكم الله بها، اتركونا نذهب معكم إلى خيبر، يريدون أن يغيِّروا بذلك وعد الله لكم. قل لهم: لن تخرجوا معنا إلى خيبر؛ لأن الله تعالى قال لنا من قبل رجوعنا إلى المدينة: إن غنائم خيبر هي لمن شهد الحديبية معنا، فسيقولون: ليس الأمر كما تقولون، إن الله لم يأمركم بهذا، إنكم تمنعوننا من الخروج معكم حسداً منكم؛ لئلا نصيب معكم الغنيمة، وليس الأمر كما زعموا، بل كانوا لا يفقهون عن الله ما لهم وما عليهم من أمر الدين إلا يسيراً.

الاية 16 -قُل لِّلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِن تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّـهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِن تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُم مِّن قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا
قل للذين تخلَّفوا من الأعراب، وهم البدو، عن القتال: ستُدْعون إلى قتال قوم أصحاب بأس شديد في القتال، تقاتلونهم أو يسلمون من غير قتال، فإن تطيعوا الله فيما دعاكم إليه مِن قتال هؤلاء القوم يؤتكم الجنة، وإن تعصوه كما فعلتم حين تخلفتم عن السير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة، يعذبكم عذاباً موجعاً.

الاية 17 - لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَن يُطِعِ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا
ليس على الأعمى منكم، أيها الناس، إثم، ولا على الأعرج إثم، ولا على المريض إثم، في أن يتخلَّفوا عن الجهاد مع المؤمنين؛ لعدم استطاعتهم. ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري مِن تحت قصورها وأشجارها الأنهار، ومن يعص الله ورسوله، فيتخلَّف عن الجهاد مع المؤمنين، يعذبه عذاباً مؤلماً موجعاً.

تحليل دروس التربية الإسلامية 3:24 ص لا يوجد تعليقات

دعامات من القرآن الكريم : الآية 8 إلى الآية 12 من سورة الفتح

  

      

  1) النصوص:
من الآية 8 إلى الآية 12 من سورة الفتح .  
  ﴿ بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ 
إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ﴿8﴾ لِّتُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴿9﴾ إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّـهَ يَدُ اللَّـهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّـهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿10﴾ سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّـهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴿11﴾ بَلْ ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَنقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنتُمْ قَوْمًا بُورًا ﴿12﴾ 
 

  2) الشروح:
أرسلناك : بعثناك .
شاهدا : أي تشهد على من آمن وعلى من كفر من الناس .
مبشرا : مخبرا الطائعين بجنات النعيم .
نذيرا : محذرا ومخوفا العاصين من عذاب النار
تعزروه : تعظموه و تفخموه .
توقروه : تحترموه وتجلوه .
بكرة : أول النهار .
أصيلا : آخر النهار .
إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله : البيعة تعني الميثاق و العهد على الطاعة والولاء ، والمراد بها هنا" بيعة الرضوان"أي الذين يبايعونك يا محمد في الحديبية" بيعة الرضوان"إنما يبايعون في الحقيقة الله.
يد الله فوق أيديهم : أي كان الله حاضرا معهم يسمع أقوالهم ويعلم أسرارهم .
فمن نكث : فمن نقض البيعة والعهد .
ينكث على نفسه: يحرم نفسه من الأجر بنقضه العهد .
المخلفون من الأعراب : جماعة من المنافقين من أعراب المدينة امتنعوا عن صحبة الرسول صلى الله عليه وسلم في عمرة الحديبية .
فاستغفر لنا : أطلب لنا المغفرة .
يقولون بألسنهم ما ليس في قلوبهم : يقولون خلاف ما يبطنون وما يخفون .
إن أراد بكم ضرا : أي أن يلحق بكم أمرا يضركم كالهزيمة .
لن ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبدا : أي ظنوا أن محمدا وأصحابه لن يرجعوا أحياء إلى المدينة أبدا .
زين ذلك في قلوبكم : زين ذلك الضلال في قلوبكم .
ظن السوء : الظن السيئ .
قوما بورا : قوما هالكين لا خير فيهم عند الله، مستوجبين لسخطه وعقابه.
 

3) المعاني الأساسية للآيات :
الآيـة: 8 بيانـه سبحانه وتعالى وظائف رسول الله صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهي:
ـ شاهــــد علي أمته يوم القـيامة ـ مبشر المؤمنين في الدنيا بالجنة ـ ومخوِّفا المشركين و المكذبين بدخول جهنم يوم القيامة

الآيـة: 9 وجوب نصرة و احترام الرسول صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مع تعظيمه، مع وجوب الإيمان بالله ورسوله وتسبيحه في كل وقت وحين

الآيـة: 10 بيانه سبحانه وتعالى أن بيعة الرسول صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تساوي بيعة الله عز وجـل لأنه ه خليفته في الأرض لقوله تعالى (من يطع الرسول فقد أطاع الله )

الآيـة:11 فضح وكشف الله عز وجل الفئة المنافـقـة لنبيـه الكريـم

الآيـة:12 بيانه سبحانه وتعالى نوايا المنافقين مع بيان ظنهم السيئ برسول الله صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والمؤمنين بأنهم سيموتون جميعا ولا يرجع منهم أحدا إلى أهليهـم أبدا
 

    4) المستفاد من الآيات:
لا يقبل الله تعالى التوبة من عباده حتى يتراجعوا عن ذنوبهم ويصدقوا في توبتهم. 


  5) التفسير:
 الآية 8 - إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا
إنا أرسلناك أيها الرسول شاهداً على أمتك بالبلاغ، مبيناً لهم ما أرسلناك به إليهم، ومبشراً لمن أطاعك بالجنة، ونذيراً لمن عصاك بالعقاب العاجل والآجل.

الآية 9 - لِّتُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
لتؤمنوا بالله ورسوله، وتنصروا الله بنصر دينه، وتعظموا الله، وتسبحوه أول النهار وآخره.

 الآية 10  إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّـهَ يَدُ اللَّـهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّـهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا
- إن الذين يبايعونك أيها النبي بالحديبية على القتال إنما يبايعون الله، ويعقدون العقد معه ابتغاء جنته ورضوانه، يد الله فوق أيديهم، فهو معهم يسمع أقوالهم، ويرى مكانهم، ويعلم ضمائرهم وظواهرهم، فمن نقض بيعته فإنما يعود وبال ذلك على نفسه، ومن أوفى بما عاهد الله عليه من الصبر عند لقاء العدو في سبيل الله ونصرة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، فسيعطيه الله ثواباً جزيلا وهو الجنة. وفي الآية إثبات صفة اليد لله تعالى بما يليق به سبحانه، دون تشبيه ولا تكييف.

 الآية 11 - سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّـهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّـهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
سيقول لك أيها النبي الذين تخلَّفوا من الأعراب عن الخروج معك إلى مكة إذا عاتبتهم: شغلتنا أموالنا وأهلونا، فاسأل ربك أن يغفر لنا تخلُّفنا، يقولون ذلك بألسنتهم، ولا حقيقة له في قلوبهم، قل لهم: فمن يملك لكم من الله شيئاً إن أراد بكم شراً أو خيراً؟ ليس الأمر كما ظن هؤلاء المنافقون أن الله لا يعلم ما انطوت عليه بواطنهم من النفاق، بل إنه سبحانه كان بما يعملون خبيراً، لا يخفى عليه شيء من أعمال خلقه.

 الآية 12 - بَلْ ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَنقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنتُمْ قَوْمًا بُورًا
وليس الأمر كما زعمتم من انشغالكم بالأموال والأهل، بل إنكم ظننتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من أصحابه سيَهْلكون، ولا يَرْجعون إليكم أبداً، وحسَّن الشيطان ذلك في قلوبكم، وظننتم ظناً سيئاً أن الله لن ينصر نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم وأصحابه على أعدائهم، وكنتم قوماً هَلْكى لا خير فيكم.

تحليل دروس التربية الإسلامية 3:17 ص لا يوجد تعليقات

سلوك مدني

 |- ملاحظة النص و تأطيره :

1- العنوان :

هو تركيب نعتي يشكل مع محدوفه جملة إسمية بتقدير سلوك مدني.ونفترض من خلاله أن الكاتب ينبهنا إلى ضرورة الإلتزام بالسلوكات الحضارية في المجتمع مثل : الحفاظ على المرافق العمومية وصيانتها من التلف,إحترام الغير,الإلتزام بالقوانين والتحلي بالقيم السمحة.

  2- المشهد :

هو صورة من مدينة الدار البيضاء تعبر عن روح المواطنة والتحضر والمدنية,من خلال سلوكات عدة : وقوف السائقين عند إشارة الضوء الأحمر,السماح بالراجلين بعبور الشارح من المكان المخصص لذلك,تجهيز الدولة التام و الكامل للطريق السيار...

3- نوعية النص :

تقرير ليومية موظف حكومي و يندرج ضمن المجال الإجتماعي و الإقتصادي.

||- القراء التوجيهية :

إلتزام موظف حكومي ذو القوانين وتحليه بالقيم السياسية جعل منه مثالا لا يجتذى كأنه مواطن من المدينة الفاضلة.

2-الشروح اللغوية :

تلكأت : تباطأت.

منمقة : مزينة و موشاة (التملق).

3- الأفكار الأساسية : 

أ- تعاون المواطن المتحضر لرقة وحنو مع أهل بيته وجيرانه.

ب- إلتزام هذ المواطن بقواعد المرور حفاظا على سلامته وسلاكة الآخرين.

ج- أداء هذا المواطن عمله بإخلاص وإتقان متجنبا التماطل والنميمة والرشوة و التملط إلى مرؤوسيه.

|||- القراءة التحليلة :

1- الحقول الدلالية للنص :

* السلوكات الإيجابية المتحضرة : التكلم مع الزوجة بطيبة,مداعبة الأطفال,مصافحة الجيران,إحترام قوانين السير,الإخلاص في العمل و اللباقة,إحترام زملاء العمل...
* السلوكات السلبية الهمجية : إستعمال البوق في السياقة,التماطل في أداء الواجب,التسلط والشموخ,الرشوة,النميمة والغيبة,التملق...
            

تحليل دروس اللغة العربية 12:51 م لا يوجد تعليقات

اكسب 2400 دولار شهرياً عن طريق ربح المال من الانترنت

ربح المال من الانترنت

لقد اصبح ربح المال من الانترنت والتجارة الالكترونية تجذب اليها آلاف الأشخاص حيث أن العمل والربح المال من الانترنت أصبح حقيقة واقعية تدر على أصحابها آلاف الدولارات و لكي لا نبقى نحن العرب بعيدون عن هذا المجال فانتهزت هذا الموضوع لأساعد الشباب الطموح لتكون بداية خطواته على طريق العمل الحقيقي من الانترنت.

العملاق Probux

شركة اعلانية بدأت قبل 5 سنوات من ربح المال من الانترنت تقوم بعرض اعلاناتها على المشتركين في الموقع مقابل المال. لم تتأخر هذه الشركة عن اي عملية دفع والدفع يكون في ثواني .. شركة ربح المال من الانترنت .. ارباحها خيالية .. مشهورة عالمياً ..

اولاً : شرح التسجيل في الموقع
ندخل الموقع

اضغط هنا لدخول  Probux

ثم نتسجل

تم التسجيل بقي تفعيل الحساب من البريد الالكتروني

ندخل للبردي الالكتروني سوف نجد الرسالة من Probux نضغط عليها

راح نجد هذا النص مفده تفعيل الحساب نضغط على رابط التفعيل المؤطر بالأحمر

واذا الي هنا انتهي التسجيل مبروك عليك الحساب

هذه واجهة الحساب

ثانياً : شرح نقر الاعلانات و ربح المال من الانترنت

1 - إضغط علي View Ads

2 - إضغط علي أحد هذه الإعلانات   
ملحوظه : إعلانات اللون البرتقالي أهم لأن سعرها مرتفع.

  - أنتظر حتي ينتهي وقت الإعلان

4 - تم احتساب الإعلان ، اغلق الصفحة وادخل إعلان آخر

الان يمكنك الكسب ما يقارب 0.04 $ يومياً من مشاهدة الاعلانات ( مبلغ بسيط جداً حتى انه لا يستحق مشاهدة 4 اعلانات يومياً من اجله ههه )


ثانياً : شرح الريفريل
ينقسم الريفريل الى :- 1- مباشر 2- مؤجر
*سوف اشرح الريفريل المؤجر لانه اسهل ولا يحتاج الى خبرة في مجال الانترنت
الريفريل المؤجر هو برنامج في الموقع يقوم بتأجير الريفريل لك بقيمة 0.2 $ لمدة 30 يوم لتقوم بتحقيق ربح منهم وسوف تحصل من الريفريل الواحد 0.02 $ او 0.04 $ يومياً حسب عضويتك في الموقع والان شرح التأجير :


1 - لتأجير الريفريل ، إضغط علي My Account

 
 2 - إضغط علي Rent Referrals
 

 3 - إختار عدد الريفريل حسب النقود المتاحه لديك




4 - إضغط Yes




5 - مبروك ^_^ نجحت عملية الشراء




6 - لرؤية الريفريل ، في اسفل الصفحة الرئيسية إضغط علي Rented Referrals




الان سوف تكسب 0.02 $ او 0.04 $ يومياً لكل ريفريل استئجرته حسب عضويتك في الموقع يعني الريفريل استئجرته ب 0.2 $ وسنكسب 0.04 $ يومياً ههه يعني في خمس ايام نقدر نجيب حقه ..
خطة 2400 دولار شهرياً
* اترك كل شي بايدك وركز معي ..

الخطوة الاولى : ربح اول اسبوعين :
- نشاهد الاعلانات الاساسية ( 4 اعلانات خلال دقيقتين يومياً ) = 0.04 $ يومياً
- 15 يوم * 0.04 ( مشاهدة الاعلانات ) = 0.6 $ ( يعني نقدر نستأجر اول 3 ريفريل ^ـ^ )
- نستأجر اول 3 ريفريل لك ( مبرووك عليك 3 ريفريل )

الخطوة الثانية : استكمال الاستئجار 200 ريفريل
- 3 ريفريل * 0.02 $ ( العضوية العادية ) + 0.04 $ ( مشاهدة الاعلانات ) = 0.10 $ يومياً ( بدأنا نتحسن ^ـ^ )

- بعد اسبوع استأجر 3 ريفلير اخرى و ارباحك تصبح 0.16 $ يومياً ( طبعاً الكل عارف كيف -_^ )
- بعد اسبوع استأجر 5 ريفلير اخرى و ارباحك تصبح 0.26 $ يومياً
- بعد اسبوع استأجر 10 ريفلير اخرى و ارباحك تصبح 0.46 $ يومياً
- بعد اسبوع .... الخ ..

نستكمل الخطة حتى يصير معنا 200 ريفريل
200 ريفريل * 0.02 ( العضوية العادية ) = 4$ يومياً يعني 80 $ شهرياً ( ههه خلصنا الخطوات الصعبة )

الخطوة الثالثة : استكمال الاستئجار 2000 ريفريل
** خطوة مهمة :- شراء عضوية جولدين في الموقع ( عضوية جولدين = 80 $ مميزاتها تخلي نقرة الريفريل الواحد 0.04 $ يومياً )

- 200 ريفريل * 0.04 = 8 $ يومياً يعني 160 $ شهرياً
- بعد اسبوع استأجر 100 ريفريل اخرى تصبح ارباحك 12 $ يومياً
- بعد اسبوع .. الخ ..

نستكمل الاستئجار لنوصل 2000 ريفريل يعني 80 $ يومياً يعني 2400 $ شهرياً ( مبروووك عليك 2400 $ شهرياً )

مبروووك عليك 2400 $ شهرياً ولكل مجتهد نصيب .. وهذا ناتج اجتهادك
ونصيحة للجدد : الصبر مفتاح الفرج .. نصيحة الي يعرف حاله انه ما يقدر يصبر اول بعض الاشهر ليصبح راتبه 2400 $ شهرياً ما تنفذ المشروع ..

وبالنسبة لسحب المال من الموقع .. هناك عدة بنوك متوافقة مع الموقع يمكنك سحب المال عليها.

الإعلاميات 2:26 م لا يوجد تعليقات